Kathleen Stock en Holly Lawford-Smith — Genderkritische filosofen in gesprek
In dit gezamenlijke webinar bespreken Kathleen Stock en Holly Lawford-Smith de filosofische grondslagen van genderkritisch denken en reageren op veelgehoorde tegenargumenten. Beide filosofen waren actief in het publieke debat rond transgenderrechten en vrouwenrechten. Het gesprek biedt een stevig filosofisch fundament voor iedereen die de argumenten dieper wil begrijpen.
Over Kathleen Stock en Holly Lawford-Smith
In dit webinar van de Women's Human Rights Campaign (Australië en Nieuw-Zeeland) gaan twee genderkritische filosofen met elkaar in gesprek: Kathleen Stock en Holly Lawford-Smith. Zij stellen elkaar bewust lastige vragen, deels ingestuurd door kijkers. Het gesprek opent met de vraag of zij zichzelf radicaal-feminist of genderkritisch feminist noemen. Stock houdt afstand van etiketten omdat mensen daar te snel een vast pakket aan opvattingen aan koppelen, terwijl Lawford-Smith zich wel als beide identificeert en genderkritisch feminisme ziet als een heropleving van radicaal feminisme waarvan zij zelf de bruikbare delen kiest.
Genderidentiteit en taal
Beiden zijn sceptisch over het begrip genderidentiteit. Lawford-Smith vindt dat het oorspronkelijke, scherpere idee uit oudere seksuologie is opgerekt tot een vrijwel betekenisloze categorie. Stock omschrijft genderidentiteit op zijn best als een sterke psychologische identificatie met de andere sekse of met androgynie, iets wat lang niet iedereen heeft en wat in de loop van een leven kan veranderen. Daarom past het volgens haar slecht in een lijst van beschermde kenmerken; ze acht het verstandiger om iets zichtbaars of gedragsmatigs te beschermen. Ook over inclusie en diversiteit zijn zij kritisch: als concepten "inclusief" worden gemaakt, kun je marginale groepen juist niet meer benoemen, omdat een begrip bedoeld is om iets specifieks af te bakenen.
Genderafschaffing, seksualiteit en seksenverschillen
Over de vraag of het afschaffen van gender een samenhangend doel is, verschillen ze van mening. Lawford-Smith wil alles afschaffen wat door geschiedenis en machtsverhoudingen aan vrouwen is opgelegd, maar laat ruimte voor echte seksenverschillen. Stock acht volledige afschaffing onmogelijk omdat mensen sociale wezens zijn en heteroseksualiteit altijd sociale betekenissen rond sekse zal voortbrengen; zij wil vooral de schadelijke stereotypen aanpakken, die volgens haar door het kapitalisme worden verergerd. Bij de vraag waarom lesbiennes vaak geen relatie willen met transvrouwen, benadrukt Stock dat seksuele oriëntatie gericht is op sekse en dat het categoriseren iets anders is dan het voorschrijven van begeerte. Verder bespreken ze het overmatig gebruik van het label "transfoob", twijfelachtige statistieken in zowel trans-activisme als ouder feminisme, vrouwen-only ruimtes en korte kandidatenlijsten, en de rol van vrouwen die de huidige ideologie mee in stand houden.
De rol van theorie en activisme
Tot slot reflecteren ze op de plaats van academische theorie binnen het feminisme. Stock stelt dat feminisme vooral aan de basis thuishoort, bij wat vrouwen zelf nodig hebben, en dat de rol van filosofen vooral is om onzinnige claims van andere academici te corrigeren. Ze waarschuwt voor het academische streven naar nieuwe, opzienbarende stellingen die met het echte leven van vrouwen weinig te maken hebben.
Bronnen
Let op: deze video is Engelstalig. Bekijk onze Verhalen voor Nederlandstalige getuigenissen.